تعريف و معنى في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربيه
- زَنيم: (اسم)
- الجمع : زنيمون و زَنْمى و زُنَماءُ
- الزَّنِيمُ : ذو الزّنَمة
- الزَّنِيمُ: دعِيّ، ملتصق بغير قومه فلان زَنِيم لا يُعرف له نسب
- الزَّنِيمُ: اللئيم المعروف بلؤْمه أو شرِّه
- زَنِيم: (اسم)
- زَنِيم : فاعل من زنُمَ
- زَنِمَ زَنِمَ زَنَمًا:
- صارت له زنمة.
- زَنِمَ: (فعل)
- زَنِمَ، يَزْنَمُ، مصدر زَنَمٌ فهو زَنِمٌ، وَأزْنَمُ
- زَنِمَ البَعيرُ : صارَتْ لَهُ زَنَمَةٌ
- زَنِمَ زَنِمَ زَنَمًا: صارت له زنمة
- زَنَمَ: (فعل)
- زَنَم زَنْمًا
- زَنَم الشاةَ أَو البعيرَ : قطع من أُذنه هَنَةً فتركها معلَّقَة
- زنُمَ: (فعل)
- زنُمَ يَزنُم ، زَنامةً ، فهو زَنِيم
- زنُم الشَّخصُ: كان في غاية اللُّؤم : لئيم يُعرَف بلؤمه كما تُعرف الشَّاة بزَنمتها
- زَنَّمَ: (فعل)
- زَنَّمْتُ، أُزَنِّمُ، زَنِّمْ، مصدر تَزْنيمٌ فهو مُزَنَّمٌ
- زَنَّمَ البَعيرَ : قَطَعَ مِنْ أُذُنِهِ هَنَةً وَتَرَكَها مُعَلَّقَةً، زَنَمَهُ
- زَنِم: (اسم)
- زَنِم : فاعل من زَنِمَ
- زَنْم: (اسم)
- زَنْم : مصدر زَنَمَ
- زُنْم: (اسم)
- زُنْم : جمع أَزْنَم من الجمال
- مُزَنَّم: (اسم)
- مُزَنَّم : فاعل من زَنَّمَ
- زَنْمى: (اسم)
- زَنْمى : جمع زَنيم
- أزْنَمُ: (اسم)
- أزْنَمُ : فاعل من زَنِمَ
- زَنَمة: (اسم)
- الزَّنَمَة : ما يقطع من أُذن البعير أو الشاة فيترك معلَّقًا
- زَنَمَتا الأُذُنِ : زَائِدَتانِ تَلِيانِ الشَّحْمَةَ وَتُقابِلانِ الوَتَرَةَ
- زَنَمَةُ الْحَلْقِ : اللَّحْمَةُ الْمُتَدَلِّيَةُ في أَقْصَى الْحَلْقِ
- زَنَمة التَّيْس: الهَنة المُتدلّية تحت حلقه، وهما زَنَمتان
- زُنَماءُ: (اسم)
- زُنَماءُ : جمع زَنيم
- تَزْنيم: (اسم)
- تَزْنيم : مصدر زَنَّمَ
- زَنامة: (اسم)
- مصدر زنُمَ
- زَنَمَةُ الْحَلْقِ:
- اللَّحْمَةُ الْمُتَدَلِّيَةُ في أَقْصَى الْحَلْقِ.
- زَنَمَتا الأُذُنِ:
- زَائِدَتانِ تَلِيانِ الشَّحْمَةَ وَتُقابِلانِ الوَتَرَةَ.
- زَنَمة التَّيْس:
- الهَنة المُتدلّية تحت حلقه، وهما زَنَمتان.
- زَنِمَ البَعيرُ:
- صارَتْ لَهُ زَنَمَةٌ.
- زنم الشّخص:
- كان في غاية اللُّؤم '' {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ}.
تعريف و معنى في قاموس الكل. قاموس عربي عربي
- زُنَيْمٌ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ زُنَيْمٌ: والِدُ سارِيَةَ الصَّحبِيِ الذي ناداهُ عُمَرُ وهو بنَهاوَنْدَ، ونُغاشِيٌّ رآهُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، فَسَجَدَ شُكْراً، ووالدُ ذُؤَيْبٍ الطَّهَوِيِّ، وجدُّ أنس ابنِ أبي إياسٍ الشاعِرَيْنِ.
ـ زَنَمَتا الأُذُنِ: هَنتانِ تَلِيانِ الشَّحْمَةَ، وتُقابِلانِ الوَتَرَةَ،
ـ زَنَمَا من الفُوقِ: حَرْفاهُ، وزَنْمَا.
ـ هو العبدُ زَنْمَةً: كَزَلْمَةٍ في لُغاتِهِ ومَعانِيه.
ـ الزَّنَمَةُ: بَقْلَةٌ، وشيءٌ يُقْطَعُ من أُذُنِ البعيرِ، فَيُتْرَكُ مُعَلَّقاً، يُفْعَلُ بِكرامِها. وبعيرٌ زَنِمٌ وأزْنَمُ ومُزَنَّمٌ، وناقةٌزَنِمَةٌ وزَنْماءُ ومُزَنَّمَةٌ.
ـ الزَّنَمُ: الزَّلَمُ الذي خَلْفَ الظِّلْفِ.
ـ الزَّنِيمُ: المُسْتَلْحَقُ في قومٍ ليسَ منهم، والدَّعِيُّ،كالمُزَنَّمِ فيهما، واللئيمُ المَعْروفُ بِلُؤْمِهِ أو شَرِّهِ.
ـ مُزَنَّمٍ: صِغارُ الإِبِلِ، وفَحْلٌ.
ـ أزْنَمُ: بَطْنٌ من بني يَرْبوعٍ، وابنُ جُشَمَ: أبو بَطْنٍ من تَميمٍ، وموضع.
ـ زُنامٍ: الداهِيَةُ، وزَمَّارٌ حاذِقٌ كان للرشيدِ.
ـ زَنَّمُوا لي هذا الخَصْمَ، أي: بعثوهُ لِيُخاصِمَنِي.
ـ أزْنَمَ الشجرُ: صارتْ له زَنَمَةٌ.
ـ الأَزْنَمُ: الجَذَعُ، كالأَزْلَمِ.
- ـ زُنَيْمٌ: والِدُ سارِيَةَ الصَّحبِيِ الذي ناداهُ عُمَرُ وهو بنَهاوَنْدَ، ونُغاشِيٌّ رآهُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، فَسَجَدَ شُكْراً، ووالدُ ذُؤَيْبٍ الطَّهَوِيِّ، وجدُّ أنس ابنِ أبي إياسٍ الشاعِرَيْنِ.
- زنيم (المعجم قرآن) - انظر التحليل و التفسير المفصل
- دَعِيّ مُـلصَق بقوْمِه أو شِرّير
سورة :القلم، آية رقم :13
- دَعِيّ مُـلصَق بقوْمِه أو شِرّير
- زَنيم (المعجم الرائد)
- زنيم
1- زنيم : لئيم. 2- زنيم : ملحق بقوم ليس منهم ولا يحتاجون إليه.
- زنيم
- الزَّنِيمُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الزَّنِيمُ : ذو الزّنَمة.
و الزَّنِيمُ الدعيُّ، وهو الملحق بقومٍ.
و الزَّنِيمُ اللئيم المعروف بلؤْمه أو شرِّه.
وفي التنزيل العزيز: القلم آية 13عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) )
- الزَّنِيمُ : ذو الزّنَمة.
- زَنِيم1 (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- زَنِيم1 :-
جمع زنيمون وزُنَماءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت منزنُمَ: لئيم له علامة من علامات الشَّرِّ تُميِّزه.
- زَنِيم1 :-
- زَنِيم2 (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- زَنِيم2 :-
جمع زنيمون وزَنْمى: دعِيّ، ملتصق بغير قومه :-فلانزَنِيم لا يُعرف له نسب.
- زَنِيم2 :-
- زنم (المعجم لسان العرب)
- زَنَمَتا الأُذن: هنتان تليان الشحمة، وتقابلان الوَتَرَةَوزَنَمَتا القُوقِ وزُنْمتاه (* قوله «وزنمتا الفوق وزنمتاه» كذا هو مضبوط ف الأصل بضم الزاي وسكون النون في الثاني، ومقتضى القاموس فتح الزاي) والأَول أَفصح: أَعلاه وحرفاه
الزَّنَمَتان: زَنَمَتا الفُوق، وهما شَرَج الفُوق، وهما ما أَشرف من حرفيه والمُزَنَّمُ والمُزَلَّمُ: الذي تقطع أُذنه ويترك له زَنَمَةٌ
ويقال المُزَلَّم والمُزَنَّمُ الكريم
والمُزَنَّمُ من الإِبل: المقطوع طر الأُذن؛ قال أَبو عبيد: وإِنما يفعل ذلك بالكرام منها؛ والتَّزْنيمُ: اس تلك السِّمَةِ اسم كالتَّنْبيت
الأَحمر: من السِّمات في قطع الجل الرَّعْلة، وهو أَن يُشَقَّ من الأُذن شيء ثم يترك معلَّقاً، ومنها الزَّنَمةُ وهو أَن تَبِين تلك القطعة من الأُذن، والمُفْضاة مثلها
الجوهري الزَّنَمَةُ شيء يقطع من أُذن البعير فيترك معلقاً، وإِنما يفعل ذلك بالكِرا من الإِبل
يقال: بعير زَنِمٌ وأَزْنَمُ ومُزَنَّم وناقة زَنِمَة وزَنْماء ومُزَنَّمَةٌ
والزَّنَمُ: لغة في الزَّلَمِ الذي يكون خلف الظِّلْفِ وفي حديث لقمان: الضائنة الزَّنِمَةُ أَي ذات الزَّنَمَةِ، وهي الكريمة لأَن الضأْن لا زَنَمَةَ لها وإِنما يكون ذلك في المعز؛ قال المُعَلَّ بن حَمّال العبدي وجاءت خُلْعَةٌ دُهْس صَفايا يَصُوعُ عُنُوقَها أَحْوى زَنِيم يُفَرِّقُ بينها صَدْعٌ رَباع له ظَأْبٌ كما صَخِبَ الغَريم والخَلْعَةُ: خيار المال
والزَّنِيمُ: الذي له زَنَمَتان في حلقه وقيل: المُزَنَّمُ صغار الإِبل، ويقال: المُزَنَّمُ اسم فحل؛ وقول زهير فأَصْبَحَ يَجرِي فيهمُ، من تِلادِكُمْ مَغانم شَتَّى من إِفالٍ مُزَنَّمقال ابن سيده: هو من باب السِّمام المُزْعِف والحِجال المُسَجَّف لأَ معنى الجماعة والجمع سواء، فحمل الصفة على الجمع، ورواه أَبو عبيدة: م إِفال المُزَنَّمِ، نسبه إِليه كأَنه من إِضافة الشيء إِلى نفسه وقوله تعالى: عُتُلٍّ بعد ذلك زَنِيمٍ؛ قيل: موسوم بالشر لأَن قط الأُذن وَسْمٌ وزَنَمَتا الشاة وزُنْمتها (* قوله «وزنمتها» كذا هو مضبوط في الأصل بض فسكون): هنة معلقة في حَلْقها تحت لِحْيتها، وخص بعضهم به العنز، والنع أَزْنَمُ، والأُنْثى زَلْماء وزَنْماءُ؛ قال ضَمْرَةُ بن ضَمْرَة النَّهْشَليّ يهجو الأَسود بن مُنْذر بن ماء السماء أَخا النُّعْمان ب المُنْذِرِ تَرَكْتَ بني ماء السماءِ وفِعْلَهُمْ وأَشْبَهْتَ تَيْساً بالحِجازِ مُزَنَّم ولَنْ أَذْكُرَ النُّعْمانَ إِلاَّ بصالحٍ فإِنَّ له عِنْدي يُدِيّاً وأَنْعُم قال: ومن كلام بعض فِتْيانِ العرب يَنْشُدُ عَنْزاً في الحَرَمِ: كأَنّ زَنَمَتَيْها تَتْوا قُلَيْسِيَّة
الليث: وزَنَمتا العنز من الأُذن والزَّنَمَةُ أَيضاً: اللحمة المُتَدَلِّيَةُ في الحلق تسمى ملاده (* قول «تسمى ملاده» كذا هو في الأصل) والزَّنِيمُ: ولد العَيْهَرَةِ
والزَّنِيمُ أَيضاً: الوكيل والزُّنْمةُ: شجرة لا وَرَقَ لها كأَنهازُنْمةُ الشاة
والزَّنَمةُ: نَبْتَ سُهَيلية تنبت على شكل زَنَمَةِ الأُذن، لها ورق وهي من شر النبات؛ وقال أَب حنيفة: الزَّنَمَةُبَقْلة قد ذكرها جماعة من الرواة، قال: ولا أَحفظ له عنهم صفة والأَزْنَمُ الجَذَعُ: الدهر المعلَّق به البلايا، وقيل: لأَن البلاي مَنُوطةٌ به متعلقة تابعة له، وقيل: هو الشديد المرّ، وقد تقدم عامة ذل في ترجمة زلم
ويقال: أَوْدى به الأَزْلَمُ الجَذَعُ والأَزْنَم الجَذَعُ؛ قال رؤبة يصف الدهر أَفْنى القُرونَ وهو باقي زَنَمَه وأَصلالزَّنَمَةِ العلامة
والزَّنِيمُ: الدَّعِيُّ
والمُزَنَّمُ الدَّعيُّ؛ قال ولكنَّ قَوْمي يَقْتنون المُزَنَّم أَي يستعبدونه؛ قال أَبو منصور: قوله في المُزَنَّمِ إِنه الدَّعِيّ وإِنه صغار الإِبل باطل، إِنما المُزَنَّمُ من الإِبل الكريم الذي جعل ل زَنَمةٌ علامة لكَرَمِهِ، وأما الدَّعِيُّ فهوالزَّنِيمُ، وفي التنزي العزيز: عُتُلٍّ بعد ذلك زَنيم؛ وقال الفراء: الزَّنِيمُ الدَّعِيّ المُلْصَقُ بالقوم وليس منهم، وقيل:الزَّنِيمُ الذي يُعْرَفُ بالشر واللُّؤْ كما تعرف الشاة بزَنَمَتِها
والزَّنَمَتانِ: المعلقتان عند حُلو المِعْزَى، وهو العبد زُنْماًوزَنْمَةَ وزُنْمَةً وزَنَمَةً وزُنَمَةً أَ قَدُّه قَدُّ العبد
وقال اللحياني: هو العبد زُنْمَةً وزَنْمَةً وزَنَمَة وزُنَمَةً أَي حَقّاً
والزَّنِيمُ والمُزَنَّمُ: المُسْتَلْحَقُ في قو ليس منهم لا يحتاج إِليه فكأَنه فيهم زَنَمَةٌ؛ ومنه قول حَسَّان وأَنت زَنِيمٌنِيطَ في آلِ هاشِمٍ كما نِيطَ خَلْفَ الراكب القَدَحُ الفَرْد وأَنشد ابن بري للخَطِيم التميمي، جاهلي زَنِيمٌ تَداعاه الرِّجالُ زِيادةً كما زِيدَ في عَرْضِ الأَدِيمِ الأَكارِع وجدت حاشية صورتها: الأَعْرَفُ أَن هذا البيت لحَسَّان؛ قال: وفي الكام للمبرد روى أَبو عبيد وغيره أَن نافِعاً سأَل ابن عباس عن قوله تعال عُتُلٍّ بعد ذلك زَنِيمٍ: ما الزَّنِيمُ؟ قال: هو الدَّعِيُّ المُلْزَقُ أَما سمعت قول حَسَّان بن ثابت زَنِيمٌ تَداعاه الرِّجالُ زِيادةً كما زِيدَ في عَرْضِ الأَدِيمِ الأَكارِع وورد في الحديث أَيضاً: الزَّنِيمُ وهو الدَّعِيُّ في النَّسَب؛ وف حديث علي وفاطمة، عليهما السلام بِنْتُ نَبيٍّ ليس بالزَّنِيم وزُنَيْمٌوأَزْنَمُ: بطنان من بني يَرْبوعٍ
الجوهري: وأَزْنَمُ بطن م بني يَرْبُوعٍ؛ وقال العَوَّامُ بن شَوْذَبٍ الشَّيْبانيّ فلو أَنَّها عُصْفُورَةٌ لَحَسِبْتُه مُسَوَّمَةً تَدْعُو عُبَيْداً وأَزْنَمَ وقال ابن الأَعرابي: بنو أَزْنَمَ بن عُبَيْد بن ثَعْلبَةَ ب يَرْبُوعٍ، والإِبل الأَزْنَمِيَّةُ منسوبة إِليهم؛ وأَنشد يَتْبَعْنَ قَيْنَيْ أَزْنَمِيٍّ شَرْجَبِ لا ضَرَع السِّنِّ ولم يُثَلَّب يقول: هذه الإِبل تَرْكَبُ قَيْنَيْ هذا البعير لأَنه قُدَّام الإِبل وابن الزُّنَيْمِ، على لفظ التصغير: من شعرائهم
- زَنَمَتا الأُذن: هنتان تليان الشحمة، وتقابلان الوَتَرَةَوزَنَمَتا القُوقِ وزُنْمتاه (* قوله «وزنمتا الفوق وزنمتاه» كذا هو مضبوط ف الأصل بضم الزاي وسكون النون في الثاني، ومقتضى القاموس فتح الزاي) والأَول أَفصح: أَعلاه وحرفاه
- زنُمَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- زنُمَ يَزنُم ، زَنامةً ، فهو زَنِيم :-
• زنُم الشَّخصُ كان في غاية اللُّؤم :- {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَزَنِيمٍ}: لئيم يُعرَف بلؤمه كما تُعرف الشَّاة بزَنمتها.
- زنُمَ يَزنُم ، زَنامةً ، فهو زَنِيم :-
- الزَّنَمَة (المعجم المعجم الوسيط)
- الزَّنَمَة : ما يقطع من أُذن البعير أو الشاة فيترك معلَّقًا.
وزَنَمَتَا الأُذُن: هَنَتَان تليان الشَّحمة وتقابلان الوترة.
- الزَّنَمَة : ما يقطع من أُذن البعير أو الشاة فيترك معلَّقًا.
- زَنَّمَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
- زَنَّمَهُ : زَنَمَهَ.
يقال: بعيرٌ مُزَنَّمٌ.
- زَنَّمَهُ : زَنَمَهَ.
- زنُم (المعجم الرائد)
- زنم - يزنم ، زنما
1-زنم الجمل أو نحوه : قطع من أذنه قطعة وتركها معلقة
- زنم - يزنم ، زنما
- زنم (المعجم الرائد)
- زنم - يزنم ، زنما
1-زنم الجمل أو نحوه : صار له زنمة
- زنم - يزنم ، زنما
- زنم الشّخص (المعجم عربي عامة)
- كان في غاية اللُّؤم :- {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ}
- زنمة التّيْس (المعجم عربي عامة)
- الهَنة المُتدلّية تحت حلقه، وهما زَنَمتان.
- زنم (المعجم مختار الصحاح)
- ز ن م: في الحديث {الضائنة الزَّنِمَةُ} أي الكريمة والزَّنِيمُ المستلحق في قوم ليس منهم لا يُحتاج إليه فكأنه فيهم زَنَمةٌ وهي شيء يكون للمعز في أذنها كالقرط وهي أيضا شيء يقطع من أذن البعير ويترك معلقا وقوله تعالى {عتل بعد ذلك زنيم} قال عكرمة هو اللئيم الذي يعرف بلؤمه كما تعرف الشاة بزنمتها
- زَنَم (المعجم المعجم الوسيط)
- زَنَم الشاةَ أَو البعيرَ زَنَم ُ زَنْمًا: قطع من أُذنه هَنَةً فتركها معلَّقَة.
- زَنِمَ (المعجم المعجم الوسيط)
- زَنِمَ زَنِمَ زَنَمًا: صارت له زنمة.
فهو زَنِمٌ، وَأزْنَمُ.
- زَنِمَ زَنِمَ زَنَمًا: صارت له زنمة.
- زَنِمَ (المعجم الغني)
- [ز ن م]. (فعل: ثلاثي لازم). زَنِمَ، يَزْنَمُ، مصدرزَنَمٌ. :-زَنِمَ البَعيرُ :- : صارَتْ لَهُ زَنَمَةٌ.
- زَنَمَ (المعجم الغني)
- [ز ن م]. (فعل: ثلاثي متعد). زَنَمْتُ، أَزْنُمُ، اُزْنُمْ، مصدر زَنْمٌ. :-زَنَمَ الشَّاةَ أَوِ البَعيرَ :- : قَطَعَ مِنْ أُذُنِهِ هَنَةً وَتَرَكَها مُعَلَّقَةً.
- زَنَّمَ (المعجم الغني)
- [ز ن م]. (فعل: رباعي متعد). زَنَّمْتُ، أُزَنِّمُ، زَنِّمْ، مصدر تَزْنيمٌ. :-زَنَّمَ البَعيرَ :- : قَطَعَ مِنْ أُذُنِهِ هَنَةً وَتَرَكَها مُعَلَّقَةً، زَنَمَهُ.
- زَنَمَةٌ (المعجم الغني)
- 1. : ما يُقْطَعُ مِنْ أُذُنِ الْجَمَلِ أَو الشَّاةِ وَيُتْرَكُ مُعَلَّقاً وَيُفْعَلُ ذَلِكَ بِكِرامِ الإِبِلِ.
2. :-زَنَمَتا الأُذُنِ :- : زَائِدَتانِ تَلِيانِ الشَّحْمَةَ وَتُقابِلانِ الوَتَرَةَ.
3. :-زَنَمَةُ الْحَلْقِ :- : اللَّحْمَةُ الْمُتَدَلِّيَةُ في أَقْصَى الْحَلْقِ.
- 1. : ما يُقْطَعُ مِنْ أُذُنِ الْجَمَلِ أَو الشَّاةِ وَيُتْرَكُ مُعَلَّقاً وَيُفْعَلُ ذَلِكَ بِكِرامِ الإِبِلِ.
- زَنَمة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- زَنَمة :-
ما يُقْطَع من أذن البعير أو الشَّاة فيُترك معلَّقًا، ويُفْعَل ذلك بكرام الإبل.
• زَنَمة التَّيْس: الهَنة المُتدلّية تحت حلقه، وهما زَنَمتان.
- زَنَمة :-
- زَنامة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- زَنامة :-
مصدر زنُمَ.
- زَنامة :-
- أزْنَم (المعجم الرائد)
- أزنم
1-الأزنم من الجمال : الذي قطعت من أذنه قطعة ، الذي شقت أذنه. جمع : زنم، مؤنث زنماء
- أزنم
- زَنَمة (المعجم الرائد)
- زنمة
1- زنمة : ما يقطع من أذن الجمل أو الشاة ويترك معلقا. 2- زنمة : لحمة متدلية في الحلق. 3- زنمة : علامة. 4- زنمة : «زنمتا الأذن» : شيئان يليان الشحمة ويقابلان الوترة.
- زنمة
زَنِيم : كلمة أصلها الاسم (زَنِيم) في صورة مفرد وجذرها () وجذعها (زنيم)
أمثله سياقيه.:زنيم
أراكَ زنيماً، إنْ تَعَرّضتَ لَيلَةً …................. لأُدمِ رماحٍ، أوْ لغزلانِ أزنما (شعر الشاعر:أبوالعلاء المعري )
يُزنِّمْنَ، بالدُّرّ الثّمينِ، مَسامعاً، …................. ويزجُرْنَ، للبينِ، السّوامَ المُزَنَّما (شعر الشاعر:أبوالعلاء المعري )
نأيُ زُنامٍ، أوانَ يُدْهَى، …................. حَدّثَ بالنّايِ عنزُنام (شعر الشاعر: أبوالعلاء المعري )
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (قرآن سورة القلم /13
يَمِحْنَ بأطرافِ الذيولِعشِيَّة ً …................. كما بهَرَ الوَعْثُ الهِجَانَ المزَنَّما (شعر الشاعر:ابن مقبل )
حَمَلُوا مُردَّفَةَ الرّحالِ، وَلمْ يكُنْ …................. حَمْلاً لكابيَةَ العَتُودُ الأزْنَمُ (شعر الشاعر:الفرزدق )
بِأيّةِ زَنْمَتَيْكَ تَنَالُ قَوْمي …................. إذا بَحْرِي رَأيْتَ لَهُ عُبَابَا (شعر الشاعر:
إرسال تعليق